البانی یكی از علمای دینی عربستان ,در یكی از جلسه های درس خویش با استناد بر روایاتی وبالأخص روایتی أز عایشه میگوید كه شیر خوردن، حتى شیخ بزرگ از نامحرم اشكالی ندارد و پسر رضاعی آن میشود .. حتى اگر از شیر دهنده بزرگترباشد .. !! دلیلش بر جواز هم روایت عایشه است وهم این كه این أمر شهوت انگیز نیست. 
قصد مجادله نیست ولی با توجه به عدم تاكید بر نحوه شیرخوارگی بنظر میآید كه این عمل میتواند با تماس مستقیم صورت پذیرد. و از آنجا كه اختلاف سنی هم ملاك نیست بنابراین یك مرد 50 ساله با خوردن شیر یك زن جوان مثلا 20 ساله تبدیل به پسر او میشود هر چند كه 30 سال هم از مادر بزرگتر باشد!.
فتوا را كه خواندم دو احساس متفاوت بمن دست داد. 
اول خشم كه اینها تا كجا مردم را احمق و بی عقل تصور كرده اند.
دوم خنده شدید كه آقایان جدیدا به پیشرفتهای جدیدی در زمینه شناخت قسمتهای دیگر بدن دست یافته اند.چرا كه تا آنجاكه میدانیم فتواهای از این قبیل فقط مربوط به پائین تنه بوده ولی جدیدا نظری هم به بالا تنه داشته اند.
از آنجا كه عقل ناقص من قدرت حل معادلات در این رده را ندارد این سئوالات ناگهان از ذهنم گذشت:
1-اصلا چه نیاز و اجباری در اینمورد احساس شده است كه این عالم محقق صدور این فتوا را لازم دیده اند. مثلا آیا تعداد زنان نازا و بی فرزند رو به افزایش بوده ویا تعداد مردان بی مادر از حد و نصاب گذشته است كه ایشان سعی در حل این مشكل داشته اند!
2- ازآنجا كه كودكان را معمولا بین 2 تا 3 سالگی از شیر میگیرند،مشخص نشده كه بزرگترها را كی باید از شیر خوردن گرفت! 
3- مشخص نشده است كه بعد از دفعه اول شیرخوارگی ونائل شدن آن مرد به مقام فرزندی،آیا آن مرد میتواند آزادانه به شیرخوارگی ادامه دهد؟
4- در فتوا مشخص نشده كه تا چند مرتبه میتوان به مقام فرزندی با زنان مختلف نائل آمد!؟..
5- از جانب عایشه همسر پیامبر توسط شیخ اجل البانی روایت شده كه این عمل شهوت انگیز نیست!!!؟.سئوال این است كه كدام مرد را در جهان پیدا میكنید كه از سینه زن نا محرم اقدام به شیرخوارگی كند و در حین انجام فقط در فقط احساس شیرخوردن!!داشته باشد ولا غیر؟ 
شاید مقلدین البانی و مدافعین این فتوا بمن بگویند شما آدم منحرفی هستی كه اینگونه فكر میكنی. ما علمای زیادی داریم كه اقدام به اینكار كرده و میكنندولی فقط احساس شیرخوارگی!!!داشته اند. پاسخ من این است كه سریعا نسبت به مرد بودن آقایان اطمینان حاصل فرمائید.
6- در فتوا مشخص نشد كه پس ازمقام فرزندی آن زن میتواند مثلا فرزندش را حمام ببرد و الاآخر....
7- در فتوا تكلیف شوهرآن زن مشخص نشده است كه آیا ایشان هم اتوماتیك وار به مقام پدری نائل میشوند ویا اینكه باید عملیات دیگری! صورت پذیرد؟
و خلاصه صدها سئوال نا مربوط دیگر....
تا نظر شما چه باشد....

برای شنیدن كلام او به زبان عربی: 
http://www.ansarweb .net/sound/ retha3.ram